Monthly Archives: August 2017

نادية حرحش تكتب لـوطن: سلطة الانجازات وشعب الجبارين .. هللويا
لا أعرف كيف أتعامل مع الأخبار المتراكمة عن الوطن ، بينما أتابعه عن بعد، يبدو الوطن بخير وقد تركته لأسبوع، فجأة تحول الوطن الى مدينة يوتوبيا.

الرئيس يحول قصر التشريفات الى مكتبة وطنية، إغلاق محل للعصائر الطبيعية مخازنه عفنة تجول فيها الجرادين، القبض على مجرمين في عملية قتل بعد أقل من 24 ساعة، شبان قتلوا والدهم وشوهوا معالم الجريمة في جريمة اخرى.

من الممكن ان يكون الوطن بخير فكرت مع نفسي.. 

ولا بد من الثناء على الاخبار الثلاثة هذه، قصر تشريفات يتحول الى مكتبة وطنية، خبر مهم، ويُشكر عليه الرئيس، مع تحفظي بأن هذه المكتبة ستكون في اخر ما عمر الله، وسينظر اليها الانسان الفلسطيني عن بعد كما ينظر الى القصر المطل على قمة تلة من تلال قضاء رام الله البعيدة.

بدأت الافكار في رأسي تتراكم وتكبر ككرة الثلج ولكني سرعان ما فككتها، قلت في نفسي انني يجب ان اكون ايجابية، أُحسن الظن، ولكن بقي امام وجهي بضع اسئلة لم تذيبها كرة الثلج التي اخترعتها لوهلة، من سيذهب وكيف سيذهب الى المكتبة وماذا تعني كلمة “مكتبة وطنية” ، صارت بديهيات بعدما تبين لي ان مفهوم المكتبات الوطنية تم تحليله وتنقيحه من علماء الفيسبوك، بالنهاية المكتبة الوطنية ستخدم كمتحف للكتب!! نحن نحتاج الى العشرات ان لم يكن المئات من المكتبات، ولا نحتاج لمكتبة سيحولها القائم عليها الى متحف، اتخيل العراك الدائر على من سيحمل عرش قصر التشريفات ويثبت كرسيه الابدي فيه، كيف سيكون التنافس من ارباب الثقافة في هذا الوطن الذي يفتقر الى الثقافة كمفهوم، وددت لو قرأت تحليلات وتفسيرات عن معنى الثقافة، فما نشهده على الساحة الثقافية الفلسطينية لا يختلف عن مشاهداتنا في مجال التشريع والعدل والتعليم والدبلوماسية والمواصلات وغيرها، حكومة وسلطة واصحاب ارباب حولوا الوزارات وما يمكن ان ينتج عنها الى دكاكين خاصة.

نحتاج الى شعب تتحول القراءة عنده الى ثقافة، لا الى معلم يقف على رأسه وزير او نقيب او محسوب على رئيس او رئيس وزراء او عضو مركزية ليحل ازمات ارباب الثقافة المتصارعين بالخفاء والعلن.

اغلاق محل العصائر الذي بلا شك ادى الى حالات تسمم بلا ادراك او انتباه عن المصدر من قبل من شربوا عصائره المخلوطة بالعفن والفئران والاوساخ والقذورات عمل مهم، كيف وصلنا الى هنا ؟ تدحرجت كرة رأسي وشكلت اعصارا اقوى من ذلك الذي ضرب تكساس بالتزامن، كيف تصبح الامور البديهية انجازات في هذا الوطن، اليس من الطبيعي ان يغلق ويحاسب وقبل كل هذا ان يكون هناك زيارات وتعليمات وقيود ومراقبات دورية لكل المحلات والمطاعم في هذا الصدد؟

ان الصور المتناقلة عن مخازن هذا المحل تقشعر لها الابدان، تراكمات القذورات وحجم الجرادين يبدو وكأنه منذ دهر، كان علي ان اسأل نفسي، منذ متى وهذا المحل موجود؟ وخفت من البحث عن الجواب.

هل نهب فجأة لنتحول الى لجان مكافحة النظافة ومعايير الجودة في المطاعم؟ اين كانت واين تكون دائما كل هذه الدوائر؟ اين وزارة الصحة، واين دوائر الجودة، واين مكاتب التراخيص ؟ كيف يتم الترخيص وكيف تكون المتابعة ؟ ما رأينا لم تكن هناك متابعة قبل تلك اللحظة.

نسمع باستمرار عن هيئة الجودة والجمارك والضبط او لا اعرف ما هو الاسم لهذه الهيئات تضبط لحوما فاسدة و غيرها، ولكن اليس من الاجدر ان تكون كل تلك الحوادث ناقوسا لخطورة الامان العام في استهتار هؤلاء بصحة وحياة الاخرين ؟ بالنهاية كلنا مستهلكون وضحايا لاولئك في العالم الطبيعي، وذاك الذي يكون فيه دوائر مختصة وميزانيات ووزارات كسلطتنا العتيدة كذلك، يأمن المستهلك نفسه عندما يجلس في قهوة او مطعم او يشتري خضارا او لحوما او طعام، لأنه من البديهي ان تكون كل السلع مراقبة ومختبرة مسبقا وموافق عليها من قبل مسؤولي الجودة.

كيف لنا ان نأمن حياتنا في مطاعم رام الله وغيرها بعد هذه الجريمة ؟ شاءت الصدفة ان يصل حجم الرائحة النتنة في مخازن ذلك المحل لان يشتكي احدهم او يمر عبر بابه موظف رسمي، ولكن كيف نعرف ما يجري في باقي المحلات، اي نوع من الحشرات والزواحف والقوارض والقذورات تختلط في طعامنا ؟ في رام الله تحديدا، تتكاثر المطاعم والكافيهات اكثر من تكاثر البشر. كيف تفتح المحلات هذه وكيف تعطى التصاريح وكيف تتم المراقبة ؟

ونأتي الى الانجاز الاخير في الكشف عن الفاعلين في جريمة قتل الرجل في خلال 24 ساعة، هكذا هو الامن والشرطة وعملهم، كل الاحترام، ولكن هذه المرة كانت نيفين عواودة ترسل طلقات في رأسي، فجر دويها أرجائي، ولم يكن امامي الا ان اسأل: ما الذي جرى في تحقيقات مقتل نيفين ؟ ما الذي جرى مع المجرمين في تلك الجريمة التي لم تستدع الكثير من الجهود في التحقيقات لأن الضحية كانت تصرخ وتستنجد منذ سنوات مشيرة الى قتلتها، لم يأبه لاستنجادها احد، ولم تنصرها الحكومة ولا الشعب حتى، واصبحنا كلنا مجرمين متواطئين في مقتلها بسكوتنا عن جريمة اصحابها يجوبون الشوارع احرار.

لماذا لم نرَ حملة شعبية لمقتل نيفين عواودة ؟ كم من نيفين تقتل ويطلق قتلتها ليجوبوا المجتمع بحرية وثقة واستهتار ؟

وفي النهاية لا يسعني الا ان التوقف عند الاحباطات في ظل هذه الانجازات العظيمة، حادث طرق اودى بحياة البعض والعديد من الاصابات الدامية، “الله يرحمهم والله يلطف فيهم”، الى متى الاستهتار بحياة الناس على الطرقات ؟ ما الذي جرى منذ اخر حادث استدعى انتباهنا بعد ان اودى استهتار سائق ارعن بحياة امرأة وابنائها؟ ما هي العقوبات وما هي وسائل الامان واين الحلول ؟ اين وزارة المواصلات ؟ كيف يمنح اولئك رخص سياقة عمومية ؟ الموضوع اكبر من كاميرات ومخالفات، هناك مشكلة حقيقية في السائقين العموميين غير المؤهلين، الا يستدعي هذا من وزارة المواصلات والتعليم بأن تتدخل لضبط الشروط وتأهيل السائقين قبل منحهم تراخيص لقتل البشر ؟.

وفي النهاية خبر منقول عن الصحافة الاسرائيلية، اتمنى كالعادة ان يكون كاذباً، الرئيس الفلسطيني يوقف كافة الاجراءات ضد اسرائيل في مجلس الامن ومؤسسات الامم المتحدة! طبعا استجابة لمندوب السلام الامريكي الجديد كوشنير، وعلينا طبعا ان ننسى من هو كوشنير واين هي مصلحته وعقيدته، السلام هو الاهم، والشاب يريد فرصة، فنحن سلطة اعطاء الشباب الفرص، فهل هناك اكثر من تحويل قصر تشريفات الى مكتبة وطنية، ليحرك الشباب فيها عقولهم ويتحفوا هذه السلطة بمواهب تتعدى انجازات اراب ايدل؟.

Intellectual Encounters..beyond co-existence

A reflection on the experience

The moment I applied to the program at the Masters Program of Intellectual Encounters of the Islamicate Worlds at the  Freie University four years ago, I had two things in mind: Al Ghazali and an interfaith debate of a different setup.

I was “blocked” in writing a thesis for al Quds University on women status in Jerusalem when I realized that my hero al Ghazali was practically of the ongoing deterioration of Muslim women status along the history of Muslim nations.

Of course, this is a broad, unscientific statement, and too much “unfair” …. But driving with a broken heart and curiosity, digging into al Ghazali’s tomb was my aim.

As usual, the reality is different.

I was taking one shock after the other.

 The question about the program itself: who are these people? What do they want from us? They are trying to brainwash us.

I remember the first time Camilla told us that Islam did not end slavery. I, of course, knew it before, and I could claim, I was the most knowledgeable on such issues (the old and wise). I found myself meditating, among the group . “ these people are telling us that Islam did not end slavery .” one can imagine a course on polemics, and the have-nots Camilla was trying her best to stay as friendly as possible, telling us all those stories of al ghi-yar and the dark side of the Islam we learnt about in schools and was fed to us in every single breath we took along our lives.

We went to our tutor who was in a different world. We went to the president of the university who shocked me on a personal level when he said: “Tell them that Jews couldn’t enter the universities in the united states until the late sixties!”

Are we there to say them or tell us? I thought. This is not how the debate should be. And Islam did not end slavery. Why wouldn’t we deal with the facts as they are?

The whole experience on this level was entirely new to our group. We did not come from the same background that is related to philosophy or even close to it. The selection was based on having enough demand on English and interest.

We spent a lot of time among ourselves analyzing and debating the ideas that were expressed in the courses. Of course, we had to also put our impressions on the instructors, and handling the material was something we didn’t want to touch a lot because we were suspicious and everything was new. But also, we were processed differently. The tutor did not know anything about the program itself, and this made it worse. And of course, he was not available, so we were practically knocking our heads in walls. By the time we had another tutor we were at the end of the second semester, and man … if the first teacher was unavailable this one lived in la la land!!!

Then there were those two Israelis sitting there, trying to be friendly. “where do they come from ? “ look at his boots, soldiers boots ? “.“ he says he served in the army” ? “ he knows Arabic.”

Along with all this, we were reflecting on the instructors: jew no Jew? jew no jew?

By the first writing assignment, things took a different dimension. These people were dangerous, Mark Cohen? They want us to be sympathetic to the Jews!

On and off, the debate among us continued, and it was serious, between suspicion, no one to talk to, and an exposed gap between the other students and us was becoming apparent. We were looking at our Israeli colleagues who had a tutor who met them on a regular basis and was working with them on the material. I was jealous to know that Sara sits with them every one month to read with them texts in Arabic.

And we were there, stuck, roaming in circles trying to figure out what is needed.

We were in a situation where each set of this program had his separate expectations from the others. The instructors are thinking that we are getting support from a tutor. An instructor that is not existing, and when appearing he tried to explain things in an opposite fashion of what the program required. A management team that thinks that everything is by the plan …. And us … Rowing on a boat in a middle of a vast ocean of philosophy.

Time passes slowly, with assignments that continued to prove that we have a problem. We were not stupid. We were just using our capacity to demonstrate that we were committed. The academic background was, by all means, an issue. To most of us, this was different on existing world before that year.

 Our research skills were minimal. To most of us writing a research paper with the expectations of the instructor was entirely new. We came from local universities that scientific research aside from being taught does not meet the criteria that are needed. It was two separate worlds of everything.

The result was that the gap continued to enlarge, between us and everyone else in the program.

Towards the end of the second semester, Gaza war started, and the political situation took an entirely different direction. War was very close to our doors. In Jerusalem, the burning of Mohammad Abu Khdeir shook our safety. Violations were everywhere. It was many months of not stop threats. The scenes of destruction coming from Gaza were heart breaking. We were all affected, and everything seemed meaningless.

It was struggling by all means. But yet, everyone involved wanted it to work.

We managed, we paid high prices, we finished.

As time passed, we continued to reflect, and more lessons continued to be learned.

The experience, by all means, changed us all. On a level so separate from that of the academic.

We all became people who started seeing things beyond what they appear to be.

We learned that our identities are given at birth, there is not much to change about it. But our attitudes to the other is what shapes our identities. Faith is something that is engraved deeply in us all.

Us and them.

We are not supposed to change one another. We need to work on the modification inside us.

Humanizing each other seems harder than it appears.

And again, we needed to start a journey within us for that change.. not on them.

It is a whole set of an entirely different approach.

Start with yourself.

Be your master of change.

Search in the depths of all those who came before and tried so hard to make a difference in this world.

As we were the weaker group regarding our capacity, we came from the stronger side of the history we were studying. All these people are gathered in the Islamicate world trying to figure out what the Islamic civilization left in that time.

A sense of pride that made our curiosity eventually more meaningful. We settled down, and we started exploring.

 We learned that history is not granted, history is achieved.

As the debate continued, we learned a valuable lesson in coexistence.

Well… I, of course, don’t like this term. I don’t like to use it, and it is a taboo as much as normalization is.

But becoming a philosophy student only opened such analysis and debate. They want us to coexist. Mission accomplished :

We give equal opportunities to two groups; we give more privilege to the marginalized and poor (us), we put them together. But the way each team takes the opportunities is up to them. And we were, of course, the weaker.

But it does not work this way.

It is not about coexistence it is the symbol of the Freie University,  “ Veritas, Justitia, Libertas.” And this is not for granted. This is something we need to fight to reach.

As time passed by, we reached a level that became beyond coexistence, and it only happened when each one of us was able to look deep inside him and accept his flows, and embrace his weaknesses and dare to get his strength out. It was only then that we were able to look at the other and think: he is a fellow human being, he is also struggling with his flows, with his weaknesses and strengths. Just like us.

In the last few days, I was looking around, and I was feeling proud.

I was sitting yesterday in the graduation ceremony, and I said to myself: We have gone a long way.

It is not a matter of one experience. It is not a matter of one’s failure or one’s success. It is a process of change that we all deserve.

And it is only through an intellectual encounter as such, that we can dig in our histories without fearing one another.

That history is already dead ….

We are here to make the change in getting the better human beings out of us.

 

I wake up and I am finally admitting, closing a chapter of a whole year : I am 46!

No more fear of the number 4 and whatever comes before and after it. No more place for playing with numbers. Any switch , lift, flip will just make it worse. 

I don’t have to think anymore of how hard it is to be fortish … 46 . Not in the middle or even the beginning .. I have to prepare myself to a new number . I am getting closer to 50.

Well… This is the best way in not thinking about the real issue of aging … I am looking forward a decade of achievements when I turn 50.

Baaaaaaa

Ok… I am finally in peace with this 4 in my age …

Apart from the real freaking feeling of ‘ oh my god I am old’ I have to say that it feels great to be 46 . It really feels good to think of the coming cycle of a decade in my age . 

I am looking at myself and think : I am getting somewhere in life where I can stand up and reflect on what I have done And accomplished . I can look at myself and think : oh girl u knock !. I can forgive myself for all my mistakes and sins and flaws and finally embrace it all and say : well all this made me the wonderful person I am!( it is a leo trait I cannot help) 

I can look around and feel people with their energies . I can determine whom I want and whom I don’t want in my surrounding. I can snore in my own pace without feelin bothered or embarrassed . I can look at myself naked in the mirror and embrace my traits of burdens and maturity. I can wear a bikini and think : who cares , what is wrong with a torn out stomach and stretch marks that tattoos my skin . I can be proud with losing weight and I can just swallow my extras with fulfillment .

I can look at myself and say : your life is damn hard. You are loved . You are hated . You provoke . You inspire . You make many jealous . You are a pain in the ass . You are unbelievable . You are stupid . You are naive . You are human … Embrace it all and get dressed… 

I am thankful for all the blessings that I can finally see with every blink … My children .. Myself … My family… My friends … My writings… My life ..

 

أعرف أن كلامي قد يبدو بيزنطيا أو ربما لأكون أكثر تواضعا: ساذجا، اذا ما بدأت بطرح هذا السؤال : كيف يمكن ان نعيش في زمن يتم تداول المعلومات فيه خلال ثوان معدودة وبأسرع من لمح البصر من أدنى بقاع الأرض الى أقصاها , وتعبر المحيطات وتجول القارات , ومع هذا يتم التعامل من قبل أصحاب السلطة معنا وكأننا في عصر الحمام الزاجل ؟

افهم اننا شعب لا يزال يقبع تحت الاحتلال , ولم نستطع لهذه اللحظة التعامل مع مفاهيم الحريات بطريقة موزونة . وأفهم اننا كشعوب عربية لا نزال نعاني تحت أنظمة بوليسية النهج ,تبني وجودها وتحافظ على استمرارها من خلال الترهيب والقمع . ولكن لا يمكن الا ينتبه أي رشيد في هذه الأنظمة بأن الزمن التي تقتصر فيه المعلومة على جهة واحدة قد ولى ؟ ألا يعي أولئك اننا نعيش في وقت نتطوع فيه جميعا بنقل المعلومات وبثها عبر وسائل التواصل المختلفة بلا توجس او تحسس او اهتمام ؟ ألا يفهم أولئك ان المنظومات الأمنية في العالم المتحضر قد غيرت الياتها ولم تعد بحاجة للجواسيس والعملاء والدسائس والترهيب لاحتياجاتهم الاستخبارية؟ وانه لم يعد هناك مصدر واحد متحكم بما يراد ان يعرف او يقال ؟

قبل شهر أو يزيد تم اعتقال الصحفي جهاد بركات لأنه قام بتصوير موكب رئيس الوزراء على احد الحواجز. وتم إغلاق المواقع الالكترونية التابعة لحماس ودحلان . ثم بدأ اختراع قوانين تقيد الحريات بشبكات التواصل الاجتماعي. وبين الحين والآخر نقف امام قضايا تقوم بها النيابة العامة بتنفيذ دور الحاكم والقاضي متعدية دورها بتنفيذ القرارات القضائية . واليوم تم اعتقال خمس صحافيين بتهمة تسريب معلومات لجهات معادية.

وليس اقسى علينا كشعب من ان تكون الجهات المعادية المقصودة هي أبناء الوطن الواحد في الجهة الأخرى من شرخ الوطن .

في وقت نسمع من جديد تهافتات للمصالحة وانهاء الانقسام لنجد طرفي الخصام في حرب على الأرض تطال قمع الشعب الراقد باستكانة بانتظار فرج في مصالحة وانهاء لانقسام كسر ظهر وطن قطع أوصاله الاحتلال .

ولا تقف القضية هنا ولن تتوقف . ونعلن كالعادة شجب واستنكار وتضرب السلطة كل ما يصدر منا من أصوات وتنثره في الهواء. وهناك فيما بين هذه الالهاءات المريبة بالفعل وقائع وحقائق علينا، أهمها طبعا الاحتلال الذي يحيط بنا شعبا وسلطة بانقساماتها لا يفرق بين شقي الانقسام الا بما تهواه مصالحه . وهناك معضلة الوضعية القائمة للسلطة في غياب لانتخابات والخوف من قدوم ساعة الحسم التي سيحتاج فيها الشعب الفلسطيني الى رئيس سلطة جديد. وعليه نجد انفسنا امام ملهاة جديدة تسمى انعقاد المجلس الوطني لترتيب البيت الفلسطيني !

ويبدو ان أصحاب السلطة اعجبتهم فكرة اضمحلال السلطة الى منسق امن لشؤون الاحتلال وتسيير اعمال الشعب اليومية في سلطة فتحاوية تقتصر على الموالين لفرع الرئيس من فتح , وبالتالي تنتهي منظمة التحرير الى مجلس وطني “بمن حضر”.

ليس صدفة عمليات الالهاء هذه كمن ينثر التراب على الوجه . فبالكاد نفتح عيوننا لنبصر الطريق امامنا . لتبقى وسائل القمع التي يتم استخدامها لتكميم الافواه وضحد حرية التعبير هي المهيمن على الحالة العامة للشعب. فترى الفرد منا يقمع نفسه ذاتيا لكي لا يتعرض لمساءلة او يجد نفسه في السجن ليرد اتهامات لا طائل قانوني لها الا يد الريبة .

وقد لا تعي السلطة حتى هذه اللحظة من ان هذا الشعب لا يمكن لجمه كثيرا . فنحن شعب لم ينجح الاحتلال بكل وسائل قمعه وتنكيله من انهائنا . نحن شعب يتعطش للحرية واستقبالنا للسلطة كان من اجل هذا وليس من اجل ان يفرض علينا نظاما بوليسيا استخباراتيا ليزيد من قيد لا نزال نحاول كسره .

نحن شعب عاش على الاعتقالات والتنكيل ولا تزال قضية الاسرى في سجون الاحتلال من ابرز قضاياه العالقة . فكيف تكون سلطتنا هي من ينكل بنا من اجل صوتنا المنادي من اجل الحرية ؟

كيف نسعى لتحرر من الاحتلال ولا نقوى على ان نرفع اصواتنا من اجل قضايانا البديهية؟

كيف لا تفكر هذه السلطة ان بآخر هذا النفق المظلم لا يزال الاحتلال متربصا ؟

هل علينا الاستسلام لإملاءات مصالح بعض المنتفعين ونصمت ؟ هل علينا قسم الولاء لحزب او فصيل دون الاخر وليحرق الوطن ؟

 

 

I started my day this morning seeing my father’s garage in the photos on Facebook in one of the pages that bring about the news of the neighborhood.
Of course, there was no surprise. We live in a situation where we wake up to news of close people jailed or injured or killed. Demolitions are just another daily practice of an occupation.
I found myself calling my father, and I just wanted to know that he was okay. He has been battling against the demolition order for years now, firmly believing that they cannot demolish it, for two simple reasons, that he bought this land more than thirty years ago with the two rooms with no cement ceiling there , and he was using it more as his office to receive the taxi drivers and fix his cars . And he insists: ” I WILL NEVER DEMOLISH MY PROPERTY WITH MY HAND < LET THEM COME AND DO IT .” But according to the municipality, this is a land that stands inside a plan for the neighborhood after 12 years that will include a recreational area. Of course, we live in a municipality that decides to do whatever it wants whenever it wants to us. And of course, we should not resist “recreational” areas!
Anyway, he was fighting this in courts for years, and he finally got a freezing order to the demolition two months ago. And of course, when you live under military occupation, you don’t expect that there is a law that serves you. Despite the illegality of the demolition that took place at 5 in the morning, there is not much to do, because this system protects its persecutors.
Anyway…
I went to check on my father; his voice was strong but bitter. After all, my dad is not young anymore. He is entering his 7th decade in a few years, and he cannot handle such stress the way he did decades before.
I always think that he never recovered from the previous demolition of our unfinished five story building 15 years ago. He never went to see it, until he decided to rebuild it a few years ago . of course after finishing all the licensing procedures that remain endless.
We agreed that we go together to check what happened. I just thought that it is best that we all accompany my father there. We were trying to make it look as healthy as possible. It was not.
A place that did not resemble much to my sisters or me. We also thought it did not matter much to my father . from a distance it appeared as if they have done the demolition with some civilized order. Furniture, papers, office, drawers, …..were all piled in what seemed like order outside. My father disappeared amid the piles of papers, and it seemed that he suddenly remembered that he asked his assistant yesterday to keep the car key in there. I was thinking to myself, for god’s sake how can we find a car key amid this rubble and black plastic bags of thrown items. He just remembered things one after the other, and I am so definite it was just a miracle that made him find that key . or maybe it is a first system he has organized with his assistants in the series of years, and luckily the guy left the key in one of the drawers. But it looked as if my father’s flow of memories to details started surfacing; he was looking for my grandfather’s photo. He panicked when he remembered the picture, but he kept looking for things calmly. “ I need to find your grandfather’s picture” he insisted. Lots of papers, invoices. I am not sure how important or not they were. But they meant many things to him.
I was looking at him, and my heart was burning with pain. It is amazing how emotional people are about their stuff . each one has his package of memories that no one should undermine. He went to his plants, to the water outlet, to some strange items that never occurred to me ever existed. Apparently, that place was not just a garage of junk pieces of cars. It was his sanctuary. It was the place where he spent his whole day. A place where he met his friends, his acquaintances, and it occurred to me that yes, it has been a place that he has been working in for the last almost two decades.
I just could not but minimize the tragedy of loss. It is not about the material loss. About a gang of armed soldiers and uniforms invading your paces and destroying it. It is about that internal destruction they try to make to the soul. It is that kind of loss. And then, in comparison, how can I compare such loss to people who lose their homes this way. Children are standing on rubbles of what used to be their bedrooms. Mothers and wives are watching with tears the memory of years under the debris. Men are losing the sense of security. Humiliated by leaving a family without a roof to cover in the upcoming night.
It was a kind of a relieving condolences to say; this is the price of living under occupation. What do we expect? It is a system that is designed to destroy anything that has to d with us being alive. demolishion is just another ugly face of this fascist occupation.

نادية عصام حرحش: الحفيدة الامريكية لإنعام كجه جي

 

تستوقفك احيانا روايات تضرب بمشاعرك عرض الحائط ذهابا وايابا ، ككرة تتلاقفها المضارب . والحفيدة الامريكية بلا شك احدى هذه الروايات .تتضارب بك المشاعر بين تعاطف مع قلم الكاتبة ببطلتها ، وسخطك من نفسك لتعاطف ترفضه كل معاييرك. تحملنا الكاتبة المبدعة بين طيات صفحاتها على اكفة شجن بطلتها المزدوجة الاوطان . وطن ولدها ووطن انشأها . وطن كان السبب في دمار وطن. وطن يدب في نفس صاحبه حب البقاء ووطن يتلقفك الى العزة في الموت .

تحكي الرواية قصة عراقية نشأت بأمريكة لعائلة كلدانية اشورية ومرضعة شيعية . نشأت على الحلم الامريكي بعد ان لجأ والداها الى امريكا من قهر نظام صدام حسين عندما كانت طفلة ، لترجع الى العراق مترجمة للجيش الامريكي ضمن صفوف اختارتهم السي اي ايه من طوابير المهرولين الى الاصطفاف مع الجيش الامريكي من اجل راتب ومستحقات خيالية بالمقارنة بعيش بالكاد يلملم اصحابه قوت يومهم ، وبالطبع لاثبات اخلاصهم للوطن الجديد الذي خلصهم من حكم الطاغوت في اوطانهم.

تحملنا الكاتبة في رحلة تتعدى ما تصفه من حرب غاشمة وانتصار على طاغية وفضح لنظام استبد بشعب لعقود. تقودنا الى رحلة داخل مشاعر متخبطة في انكار الهوية ومحاولة التزاوج معها . تتنكر وتعترف . تخضع وتقاوم . تستسلم بالنهاية لضياع لا يلئمه حرية مزعومة ولا تزاوج لا يشبه الوطن حلاوة رغم كل مرارته.

رحلة في عالم الشتات والغربة وضياع الهويات بعد الهروب من الاوطان .

تجعلنا نتوقف امام الملايين من العراقيين التي مزقتهم الحرب وشتتتهم وبعثرت هوياتهم بأشلاء متناثرة نحو بلاد الله التي لا تعيد الوطن بعذوبته رغم نهره الدامي وجثثه المتراكمة وخرابه ودماره.

مرارة تجعلنا نتعاطف ونغضب في ان واحد ، بين ما ال اليه الانسان العربي من حلم بانتهاء طاغية لايجاد نفسه بكابوس تحيط به الشياطين .

انتهاء يصبح فيه الطاغية بكل جبروته عسلا مقابل مرارة العلقم الذي جلبه الاحتلال الذي لا يفرق بين الحجر والبشر في الدمار . احتلال لا يرى من البلاد الا خيراتها التي يريد اغتصابها بلا هوادة . ويبرر صنيعه من ويلات دائما تحت اسم الديمقراطية الرعناء .فالحرية في تلك البلاد كما تقول لنا الكاتبة المبدعة انعام كجه جي ” لها طعم الطرشي المنقوع في خل كيماوي” .

وقد يكون ابلغ من الكلمات التي يمكن ان اضعها بنفسي كلماتها في وداعها الاخير للعراق بعد انتهاء مهمتها ووفاة جدتها : ” لم القي نظرة اخيرة على اي بيت ، ولا جسر ولا نخلة . حتى ذاكرة جدتي تثقل على كاهلي.لم نأخذ وقتنا الكافي في الكلام. زرتها اختلاسا وفي غفلة من الحرب. لم تكمل مهمتها في تأديبي لكن ما نالني منها خلقني امرأة ، انسانا .

كيف نرفع ،بالملاقط المعقمة،ذاكرات الذين عاشوا وشافوا ولا ندعها ترافقهم الى القبر؟ تدفن معهم ونخسر موونتها ،يكون علينا ان نبدأ حبوا ونحرق الاصابع من جديد .نتخبط ونتيه ونكابر وندعي المفهومية . نلجأ الى المشعوذين والسحرة ومؤلفي الروايات ،لكي يقودنا الى تاريخ اسلافنا . لا بنوك لدينا للذاكرات ولا محافظ.”

فلا يفهم مرارة الغربة الا الذي تذوق علقمها . ولا يتجرع بلادي وان جارت علي عزيزة الا من حاول ان تكون غربته وطنا. فيبيع ما لا يعوض بالرخيص.

انعام كجه جي كاتبة عراقية تقيم في باريس. الحفيدة الامريكيةمن دار الجديد هو الطبعة اللبنانية الرابعة.